ASI Report on Bhojshala Survey: ऐतिहासिक धार भोजशाल विवाद में आज महत्वपूर्ण दिन है। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (ASI) ने आज अपनी सर्वे रिपोर्ट इंदौर हाईकोर्ट में पेश की है। हाईकोर्ट ने 11 मार्च को भोजशाला में 500 मीटर के दायरे में वैज्ञानिक सर्वे का आदेश दिया था। ASI को 22 मार्च से 27 मार्च (Bhojshala Survey) तक 98 दिनों में किए गए सर्वेक्षण में मिली जानकारी को रिपोर्ट में शामिल किया गया है। माना जा रहा है कि यह रिपोर्ट करीब 2000 पन्नों की है।
#WATCH | Archeological Survey of India to present a report on Bhojshala Complex in Dhar | Advocate Hari Shankar Jain says, " Today is a very happy occasion…it has been clear by the (ASI) report today that there used to be a Hindu temple…only Hindu puja should take place… pic.twitter.com/Ewca3Kjs7Z
— ANI (@ANI) July 15, 2024
हाईकोर्ट के आदेश के अनुसार, ASI ने खुदाई के दौरान (Bhojshala Survey) फोटोग्राफी और वीडियोग्राफी भी कराई है, जिसमें जीपीआर और जीपीएस तकनीक का उपयोग किया गया है। मीडिया रिपोर्ट्स के अनुसार, खुदाई में भोजशाला में 37 हिंदू देवी-देवताओं की मूर्तियां मिली हैं। इसके अलावा पुरातत्व विभाग को 1700 से अधिक अवशेष प्राप्त हुए हैं। इस रिपोर्ट को पेश किए जाने के बाद 22 जुलाई को मामले की अगली सुनवाई होगी।
ASI की सर्वे रिपोर्ट में निम्नलिखित चीजें शामिल हैं:
- चांदी, तांबे, एल्यूमीनियम और स्टील के कुल 31 सिक्के मिले हैं, जो इंडो-ससैनियन (10वीं-11वीं सदी), दिल्ली सल्तनत (13वीं-14वीं सदी), मालवा सुल्तान (15वीं-16वीं सदी) और मुगल (16वीं सदी) के काल के हैं।
- 18वीं शताब्दी, धार राज्य (19वीं शताब्दी), ब्रिटिश (19वीं-20वीं शताब्दी) और स्वतंत्र भारत के काल के सिक्के वर्तमान संरचना और उसके आसपास मिले हैं।
- साइट पर पाए गए सबसे पुराने सिक्के इंडो-सासैनियन हैं, जो 10वीं-11वीं शताब्दी के हैं, जब परमार राजा धार में अपनी राजधानी के साथ मालवा में शासन कर रहे थे।
- कुल 94 मूर्तियां, मूर्तिकला के टुकड़े और वास्तुशिल्प सदस्य देखे गए हैं, जो बेसाल्ट, संगमरमर, शिस्ट, नरम पत्थर, बलुआ पत्थर और चूना पत्थर से बने हैं।
- खिड़कियों, खंभों और प्रयुक्त बीमों पर चार सशस्त्र देवताओं की मूर्तियां उकेरी गई हैं, जिनमें गणेश, ब्रह्मा अपनी पत्नियों के साथ, नृसिंह, भैरव, देवी-देवता, मानव और पशु आकृतियाँ शामिल हैं।
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- विभिन्न माध्यमों में जानवरों की छवियों में शेर, हाथी, घोड़ा, कुत्ता, बंदर, सांप, कछुआ, हंस और पक्षी शामिल हैं।
- पौराणिक और मिश्रित आकृतियों में विभिन्न प्रकार के कीर्तिमुख मानव चेहरा, सिंह चेहरा और मिश्रित चेहरा शामिल हैं; विभिन्न आकृतियों का व्याला, आदि।
- मस्जिदों में मानव और जानवरों की आकृतियों की अनुमति नहीं है, इसलिए ऐसी छवियों को तराशा गया या विकृत कर दिया गया है।
- पश्चिमी और पूर्वी स्तंभों में स्तंभों और भित्तिस्तंभों पर ऐसे प्रयास देखे जा सकते हैं; पश्चिमी उपनिवेश में लिंटेल पर; दक्षिण-पूर्व कक्ष का प्रवेश द्वार, आदि।
- पश्चिमी स्तंभों में कई स्तंभों पर उकेरे गए मानव, पशु और मिश्रित चेहरों वाले कीर्तिमुख को नष्ट नहीं किया गया था।
- पश्चिमी स्तंभ की उत्तर और दक्षिण की दीवारों में लगी खिड़कियों के फ्रेम पर उकेरी गई देवताओं की छोटी आकृतियाँ भी तुलनात्मक रूप से अच्छी स्थिति में हैं।
- वर्तमान संरचना और उसके आस-पास पाए गए कई टुकड़ों में (Bhojshala Survey) समान पाठ और पद्य संख्याएँ शामिल हैं, जो सैकड़ों की संख्या में हैं, यह सुझाव देते हैं कि ये रचनाएँ लंबी साहित्यिक रचनाएँ थीं।
- पश्चिमी स्तंभ में दो अलग-अलग स्तंभों पर उत्कीर्ण दो नागकर्णिका शिलालेख व्याकरणिक और शैक्षिक रुचि के हैं, जो एक शिक्षा केंद्र के अस्तित्व की परंपरा की ओर संकेत करते हैं, जिसके बारे में माना जाता है कि इसकी स्थापना राजा भोज ने की थी।
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- एक शिलालेख के शुरुआती छंदों में परमार वंश के उदयादित्य के पुत्र राजा नरवर्मन (1094-1133 ई.) का उल्लेख है।
- सभी संस्कृत और प्राकृत शिलालेख अरबी और फारसी शिलालेखों से पहले के हैं, जो दर्शाता है कि संस्कृत और प्राकृत शिलालेखों के उपयोगकर्ताओं या उत्कीर्णकों ने पहले इस स्थान पर कब्जा कर लिया था।
खिलजी के शासन में विवाद
खिलजी राजा महमूद शाह के शिलालेख के छंद 17-18, जो एएच 859 (1455 ई.) का है और धार में अब्दुल्ला शाह चांगल के मकबरे के प्रवेश द्वार पर लगा हुआ है (एपिग्राफिया इंडो-मोस्लेमिका 1909-10) में उल्लेख है कि यह वीर व्यक्ति धर्म के केंद्र से इस पुराने मठ में लोगों की भीड़ के साथ पहुंचा और हिंसक तरीके से मूर्तियों के पुतलों को नष्ट कर दिया और इस मंदिर को मस्जिद में बदल दिया।
प्राप्त वास्तुशिल्प अवशेष, मूर्तिकला के टुकड़े, साहित्यिक ग्रंथों वाले शिलालेखों के बड़े स्लैब, स्तंभों पर नागकर्णिका शिलालेख आदि से पता चलता है कि साइट पर साहित्यिक और शैक्षिक गतिविधियों से जुड़ी एक बड़ी संरचना मौजूद थी। वैज्ञानिक जांच और जांच के दौरान बरामद पुरातात्विक अवशेषों के आधार पर, इस पहले से मौजूद संरचना को परमार काल का बताया जा सकता है।
खोजों के अध्ययन (Bhojshala Survey) और विश्लेषण, स्थापत्य अवशेषों, मूर्तियों और शिलालेखों, कला और मूर्तियों के अध्ययन से यह कहा जा सकता है कि मौजूदा संरचना पहले के मंदिरों के हिस्सों से बनाई गई थी।
क्या है भोजशाला विवाद?
धार के शासक राजा भोज ने 1034 ई. में एक महाविद्यालय की स्थापना की थी और यहां पर देवी सरस्वती की मूर्ति स्थापित की थी। बाद में यह स्थान भोजशाला के नाम से जाना गया और हिंदू धर्म के लोग इस पर आस्था रखने लगे। कहा (Bhojshala Survey) जाता है कि बाद में अलाउद्दीन खिलजी ने इस भोजशाला को ध्वस्त कर दिया और 1401 में दिलावर खान गौर ने इसके एक हिस्से में मस्जिद बनवा दी। 1514 में महमूद शाह खिलजी ने दूसरे हिस्से में भी मस्जिद बनवा दी और यहां मुस्लिम लोग नमाज अदा करने लगे। अंग्रेजों के शासन के दौरान खुदाई में देवी सरस्वती की प्रतिमा निकली, जिसे अंग्रेज लंदन लेकर चले गए। हिंदू संगठन इस स्थान को देवी सरस्वती का मंदिर मानते हैं, जबकि मुस्लिम इसे भोजशाला-कमाल मौलाना मस्जिद कहते हैं और तर्क देते हैं कि वे यहां सालों से नमाज पढ़ते आ रहे हैं।
